Grupo de participantes en las batucadas
Pastores Timoteo De Vries y Jose Osses B.
lunes, 23 de noviembre de 2009
Medios no tradicionales
14 Noviembre 2009
El Hermano y pastor Timoteo De Vries, en una tarde de proclamacion, con un grupo de juvenil a cargo de uno de los sembradores entrenados en Vision 214, Mauricio Arancibia, usando una batucada como medio de proclamacion del mensaje de las buenas nuevas en la comuna de Padre Hurtado, Provincia de Talagante, en la region metropolitana.
El Hermano y pastor Timoteo De Vries, en una tarde de proclamacion, con un grupo de juvenil a cargo de uno de los sembradores entrenados en Vision 214, Mauricio Arancibia, usando una batucada como medio de proclamacion del mensaje de las buenas nuevas en la comuna de Padre Hurtado, Provincia de Talagante, en la region metropolitana.
18 nuevos sembradores
Entre los dias 09 al 11 de Noviembre en el sector de Lagunillas, Cajon del Maipo,se inicio el proceso de entrenamiento de sembradores de nuevas iglesias.
Con el entrenamiemto y desarrollo del primer modulo de Vision 214, se dio inicio al proceso en nuestro pais. Esta es la primera generacion de sembradores adiestrados por Vision 214, que dirigue el pastor Timoteo de Vries, radicado en Chicago USA.
05 lideres de la Provincia de Petorca - V Region, 03 de la provincia de Concepcion - VIII Region, y un hermana de Buin, junto a 09 de Santiago.
Adelante hermanos,que las mies es mucha !
Con el entrenamiemto y desarrollo del primer modulo de Vision 214, se dio inicio al proceso en nuestro pais. Esta es la primera generacion de sembradores adiestrados por Vision 214, que dirigue el pastor Timoteo de Vries, radicado en Chicago USA.
05 lideres de la Provincia de Petorca - V Region, 03 de la provincia de Concepcion - VIII Region, y un hermana de Buin, junto a 09 de Santiago.
Adelante hermanos,que las mies es mucha !
jueves, 5 de noviembre de 2009
sábado, 24 de octubre de 2009
Primer Modulo del entrenamiento 214
Entre el 09 y 13 de Noviembre en el sector de Lagunillas, Cajon de Maipo, se dearrollara el primer modulo del entrenamiento para sembradores de nuevas iglesias Vision 214.
El pastor Timoteo De Vries, sera quien dara este primer modulo, de los cinco considerados en el entrenamiento.
El pastor Timoteo, es un experimentado pastor, que ha desarrollado materiales y escrito manuales de entrenamiento basado en su vasta experienca a nivel mundial, en la plantacion de iglesias, partiendo del contexto del sembrador y del lugar a establecerse la nueva iglesia.
El pastor Timoteo De Vries, sera quien dara este primer modulo, de los cinco considerados en el entrenamiento.
El pastor Timoteo, es un experimentado pastor, que ha desarrollado materiales y escrito manuales de entrenamiento basado en su vasta experienca a nivel mundial, en la plantacion de iglesias, partiendo del contexto del sembrador y del lugar a establecerse la nueva iglesia.
Mayores informaciones y costos comuniquese con el pastor Jose Osses B. quien es el coordinador en Chile : pepitojob@gmail.com
Vision214
Valores Centrales del Entrenamiento Visión 214
Basado en las Escrituras: El entrenamiento está arraigado en las Sagradas Escrituras. Los sembradores descubren principios bíblicos que dirigen su ministerio y trabajo.
Servimos a la Iglesia: Trabajamos para el crecimiento de la iglesia nacional. Nuestro ministerio apoya a la iglesia local para que pueda cumplir con el llamado de Dios.
Transformacion :Buscamos la transformación de personas y de comunidades enteras. La nueva iglesia es la presencia permanente del Cuerpo de Cristo. Todo debe ser transformado por la Buenas Nuevas de Cristo.
Contextualización: Enseñamos principios bíblicos universales y cómo aplicarlos en el contexto y la cultura local.
Reproducción: Queremos ver la reproducción continua de sembradores y de nuevas iglesias.
Nuestra visión busca saturar a toda la nación con el Cuerpo de Cristo. Habacuc 2:14
Principios del entrenamiento para sembradores de Iglesias
Desarrollo Espiritual: El desarrollo espiritual del sembrador y de sus líderes es primordial. Deben tener un compromiso vital con su propio crecimiento espiritual y el de aquellos que alcanzan con su ministerio.
Vocacional: Los sembradores ponen en práctica los principios bíblicos que han descubierto. Se enfatiza el ejercicio del conocimiento adquirido.
Ciclos de Estudio y Práctica: El entrenamiento se desarrolla a través de dos años. Los sembradores reciben conocimiento “justo a tiempo” y lo ponen en práctica.
Liderazgo: El líder cristiano debe servir a Dios y a su Reino. Somos ejemplos de servicio y madurez espiritual. Tomamos en cuenta la importancia del carácter relacional del entrenamiento de sembradores de iglesias.
Resultados: Medimos la efectividad del entrenamiento por medio de resultados concretos. Nuestro entrenamiento crea patrones de ministerio que se pueden reproducir en nuevas generaciones.
Basado en las Escrituras: El entrenamiento está arraigado en las Sagradas Escrituras. Los sembradores descubren principios bíblicos que dirigen su ministerio y trabajo.
Servimos a la Iglesia: Trabajamos para el crecimiento de la iglesia nacional. Nuestro ministerio apoya a la iglesia local para que pueda cumplir con el llamado de Dios.
Transformacion :Buscamos la transformación de personas y de comunidades enteras. La nueva iglesia es la presencia permanente del Cuerpo de Cristo. Todo debe ser transformado por la Buenas Nuevas de Cristo.
Contextualización: Enseñamos principios bíblicos universales y cómo aplicarlos en el contexto y la cultura local.
Reproducción: Queremos ver la reproducción continua de sembradores y de nuevas iglesias.
Nuestra visión busca saturar a toda la nación con el Cuerpo de Cristo. Habacuc 2:14
Principios del entrenamiento para sembradores de Iglesias
Desarrollo Espiritual: El desarrollo espiritual del sembrador y de sus líderes es primordial. Deben tener un compromiso vital con su propio crecimiento espiritual y el de aquellos que alcanzan con su ministerio.
Vocacional: Los sembradores ponen en práctica los principios bíblicos que han descubierto. Se enfatiza el ejercicio del conocimiento adquirido.
Ciclos de Estudio y Práctica: El entrenamiento se desarrolla a través de dos años. Los sembradores reciben conocimiento “justo a tiempo” y lo ponen en práctica.
Liderazgo: El líder cristiano debe servir a Dios y a su Reino. Somos ejemplos de servicio y madurez espiritual. Tomamos en cuenta la importancia del carácter relacional del entrenamiento de sembradores de iglesias.
Resultados: Medimos la efectividad del entrenamiento por medio de resultados concretos. Nuestro entrenamiento crea patrones de ministerio que se pueden reproducir en nuevas generaciones.
lunes, 24 de agosto de 2009
Pensando en el Movimiento Iberoamericano
Pensando en el Movimiento Iberoamericano y las Iglesias
Reflexiones sobre nuestra misionologia
Muchos definen que el único objetivo histórico de la misión es la evangelización como
aquello que “trae a los no creyentes a la fe salvífica en Cristo y a la membresía en su
iglesia”, y luego, a su vez, “los envía a encontrar a otros”
Aparentemente el propósito de la Misión queda reducido en compartir la fe y llevar a
otros al conocimiento de Cristo en cuanto a “Salvar almas”.
Nada tiene que ver otrosaspectos de la Misión en el campo social, político, educativo, económico, etc. El sercristiano se entiende exclusivamente en categorías religiosas y cúlticas. Esto significa el
conocimiento de prácticas, credos, observancia del domingo, membresía, asistencia, la
frecuencia de los cultos, el apoyo a la Iglesia, etc. Hemos tenido mucho éxito:
“logramos retirar a los cristianos del mundo”. Con más de 80.000.000 de creyentes en
Iberoamérica parece que no pudimos pernear la sociedad con los valores del Reino de
Dios.
Para otros la misión significa equipar a la Iglesia con miras a su participación en el
mundo en la forma de programas, acciones misceláneas y en proyectos de ayuda al
desarrollo. El énfasis en la evangelización es muy limitado.
Debemos afirmarnos en que tanto la evangelización como la acción social son
componentes de la misión. La evangelización y la acción social no son componentes o
partes separadas de la misión, sino más bien dimensiones de la misión única e
indivisible de la Iglesia:
“La visión, la acción y la reflexión misionera de la iglesia deben fundamentarse en el
evangelio que, cuando es comprendido en su integridad, se proclama en palabra y
obra y se dirige a todo el ser Humano hasta lo último de la tierra”
“Si vamos a entender el Evangelio y la misión de la Iglesia conforme a todas las
Escrituras, de Génesis hasta Apocalipsis, lo tendremos que entender clara y
enfáticamente como “bendición a las naciones”. Bendición espiritual, por fe en la
muerte de Cristo, claro que sí. Bendición personal, al conocer a Cristo individualmente,
claro que sí. Pero también bendición física y material, en el claro sentido hebreo de
“bendición”. Y bendición también a las naciones como naciones, como se describe en
la revelación bíblica.”
Por lo tanto hablar de Misión es hablar de un mensaje integral de salvación que no
conoce fronteras de ningún orden y que esta dirigido a todo ser humano y considera
toda la realidad de la persona: lo físico, lo moral, lo espiritual, lo intelectual, lo social
o lo político.
“La Iglesia en Iberoamérica debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad
en la misión mundial." Si leemos la Gran Comisión de Mateo junto con la de Juan
entenderemos y haremos nuestro a Lucas 4:18‐19 bajo una perspectiva nueva y eso a
nuestra Misión.
Parte de nuestra tarea misionológica en este tiempo será investigar críticamente las
presuposiciones, motivos, estructuras, métodos, pautas de cooperación y liderazgo
que las iglesias han desarrollado en cumplimiento de este mandato.
En la medida que maduremos como iglesia nos transformaremos en agente de cambio.
Cuando tocamos las realidades e intereses de determinados sectores por presentar
“Todo el Evangelio” nos enfrentaremos con el real “costo de ser discípulos”. Solo
cuando nuestras creencias cambian realidades humanas comenzara una lucha de
Poder contra Poder.
“La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia. En su encarnación, Jesús se
identifico con la humanidad pecadora, se solidarizo con ella en sus aspiraciones,
angustias y debilidades y la dignificó como criatura hecha a imagen de Dios. La Iglesia
esta llamada a encarar su misión al estilo de Jesús.”
Nuestro Paradigma se debe formar estudiando el texto y el contexto. Algunas
misionologias ignoran el texto, otras ignoran el contexto. La tendencia parece estar
dada por un mensaje que debemos predicar (aclaro que lo debemos hacer mas que
nunca) pero nuestro contexto debe hacernos reaccionar y reflexionar. ¿Estamos
produciendo un diálogo con toda la revelación de Dios para la Misión?
La correcta misionologia ha de interpretar el texto (todo el texto de la Palabra de
Dios) y el contexto. Contexto que surge de nuestra realidad Iberoamericana, que
forma un nuevo paradigma. Este contexto tiene que ver en donde vivimos. Un
contexto que nos hace reflexionar, que nos ayuda a entender mas claramente como
debemos hacer la misión cuando vamos a los pueblos de acceso restringido.
Espero finalmente que no caigamos en lo que muchas veces ha dicho Jhon Stott: “La
acción sin reflexión es fanatismo en acción pero la reflexión sin entrega es la parálisis
de toda acción.” Dios llama a todos los creyentes a participar y comprometerse en su
misión. Si el estudio no lleva a la participación, sea en casa o en ultramar, la
misionologia habrá perdido su vocación y razón de ser.
Hoy Iberoamérica necesita nuestro aporte que no pasa por la lucha del poder, el
discurso, la dialéctica, el reclamo, proclamar lo importante que somos como iglesia o
personas, mostrar nuestros logros, etc. Hoy lo que necesitamos es andar en buenas
obras y volvernos “pequeños”, “humillarnos” como niños (Mateo 18:1‐4). Debemos
reconocer nuestra pequeñez, ignorancia e incapacidad.
Volvamos a tomar el “mensaje que es digno de confianza” y como le dice Pablo a Tito
“quiero que lo recalques, para que los han creído en Dios se empeñen en hacer
buenas obras. Esto es excelente y provechoso para todos” (Tito 3:9).
“Ayuda en todo lo que puedas al... {Misionero bi ocupacional} y al {misionero
tradicional}, de modo que no les falte nada para su viaje... {A las naciones}.
Que aprendan los nuestros a empeñarse en hacer buenas obras, a fin de que
atiendan a lo que es realmente necesario y no lleven una vida inútil” (Tito 3:13‐14).
Carlos Scott
Presidente
COMIBAM Internacional
www.comibam.org
Reflexiones sobre nuestra misionologia
Muchos definen que el único objetivo histórico de la misión es la evangelización como
aquello que “trae a los no creyentes a la fe salvífica en Cristo y a la membresía en su
iglesia”, y luego, a su vez, “los envía a encontrar a otros”
Aparentemente el propósito de la Misión queda reducido en compartir la fe y llevar a
otros al conocimiento de Cristo en cuanto a “Salvar almas”.
Nada tiene que ver otrosaspectos de la Misión en el campo social, político, educativo, económico, etc. El sercristiano se entiende exclusivamente en categorías religiosas y cúlticas. Esto significa el
conocimiento de prácticas, credos, observancia del domingo, membresía, asistencia, la
frecuencia de los cultos, el apoyo a la Iglesia, etc. Hemos tenido mucho éxito:
“logramos retirar a los cristianos del mundo”. Con más de 80.000.000 de creyentes en
Iberoamérica parece que no pudimos pernear la sociedad con los valores del Reino de
Dios.
Para otros la misión significa equipar a la Iglesia con miras a su participación en el
mundo en la forma de programas, acciones misceláneas y en proyectos de ayuda al
desarrollo. El énfasis en la evangelización es muy limitado.
Debemos afirmarnos en que tanto la evangelización como la acción social son
componentes de la misión. La evangelización y la acción social no son componentes o
partes separadas de la misión, sino más bien dimensiones de la misión única e
indivisible de la Iglesia:
“La visión, la acción y la reflexión misionera de la iglesia deben fundamentarse en el
evangelio que, cuando es comprendido en su integridad, se proclama en palabra y
obra y se dirige a todo el ser Humano hasta lo último de la tierra”
“Si vamos a entender el Evangelio y la misión de la Iglesia conforme a todas las
Escrituras, de Génesis hasta Apocalipsis, lo tendremos que entender clara y
enfáticamente como “bendición a las naciones”. Bendición espiritual, por fe en la
muerte de Cristo, claro que sí. Bendición personal, al conocer a Cristo individualmente,
claro que sí. Pero también bendición física y material, en el claro sentido hebreo de
“bendición”. Y bendición también a las naciones como naciones, como se describe en
la revelación bíblica.”
Por lo tanto hablar de Misión es hablar de un mensaje integral de salvación que no
conoce fronteras de ningún orden y que esta dirigido a todo ser humano y considera
toda la realidad de la persona: lo físico, lo moral, lo espiritual, lo intelectual, lo social
o lo político.
“La Iglesia en Iberoamérica debe asumir plenamente y sin tardanza su responsabilidad
en la misión mundial." Si leemos la Gran Comisión de Mateo junto con la de Juan
entenderemos y haremos nuestro a Lucas 4:18‐19 bajo una perspectiva nueva y eso a
nuestra Misión.
Parte de nuestra tarea misionológica en este tiempo será investigar críticamente las
presuposiciones, motivos, estructuras, métodos, pautas de cooperación y liderazgo
que las iglesias han desarrollado en cumplimiento de este mandato.
En la medida que maduremos como iglesia nos transformaremos en agente de cambio.
Cuando tocamos las realidades e intereses de determinados sectores por presentar
“Todo el Evangelio” nos enfrentaremos con el real “costo de ser discípulos”. Solo
cuando nuestras creencias cambian realidades humanas comenzara una lucha de
Poder contra Poder.
“La encarnación es el modelo para la misión de la Iglesia. En su encarnación, Jesús se
identifico con la humanidad pecadora, se solidarizo con ella en sus aspiraciones,
angustias y debilidades y la dignificó como criatura hecha a imagen de Dios. La Iglesia
esta llamada a encarar su misión al estilo de Jesús.”
Nuestro Paradigma se debe formar estudiando el texto y el contexto. Algunas
misionologias ignoran el texto, otras ignoran el contexto. La tendencia parece estar
dada por un mensaje que debemos predicar (aclaro que lo debemos hacer mas que
nunca) pero nuestro contexto debe hacernos reaccionar y reflexionar. ¿Estamos
produciendo un diálogo con toda la revelación de Dios para la Misión?
La correcta misionologia ha de interpretar el texto (todo el texto de la Palabra de
Dios) y el contexto. Contexto que surge de nuestra realidad Iberoamericana, que
forma un nuevo paradigma. Este contexto tiene que ver en donde vivimos. Un
contexto que nos hace reflexionar, que nos ayuda a entender mas claramente como
debemos hacer la misión cuando vamos a los pueblos de acceso restringido.
Espero finalmente que no caigamos en lo que muchas veces ha dicho Jhon Stott: “La
acción sin reflexión es fanatismo en acción pero la reflexión sin entrega es la parálisis
de toda acción.” Dios llama a todos los creyentes a participar y comprometerse en su
misión. Si el estudio no lleva a la participación, sea en casa o en ultramar, la
misionologia habrá perdido su vocación y razón de ser.
Hoy Iberoamérica necesita nuestro aporte que no pasa por la lucha del poder, el
discurso, la dialéctica, el reclamo, proclamar lo importante que somos como iglesia o
personas, mostrar nuestros logros, etc. Hoy lo que necesitamos es andar en buenas
obras y volvernos “pequeños”, “humillarnos” como niños (Mateo 18:1‐4). Debemos
reconocer nuestra pequeñez, ignorancia e incapacidad.
Volvamos a tomar el “mensaje que es digno de confianza” y como le dice Pablo a Tito
“quiero que lo recalques, para que los han creído en Dios se empeñen en hacer
buenas obras. Esto es excelente y provechoso para todos” (Tito 3:9).
“Ayuda en todo lo que puedas al... {Misionero bi ocupacional} y al {misionero
tradicional}, de modo que no les falte nada para su viaje... {A las naciones}.
Que aprendan los nuestros a empeñarse en hacer buenas obras, a fin de que
atiendan a lo que es realmente necesario y no lleven una vida inútil” (Tito 3:13‐14).
Carlos Scott
Presidente
COMIBAM Internacional
www.comibam.org
lunes, 3 de agosto de 2009
Continente 2010
La Asociación Luis Palau está pronta a anunciar el desafío evangelístico más representativo pensado hasta ahora.
Se denominará Continente 2010 y se tratará de una alianza para alcanzar a 100 millones de personas hispanoparlantes con el evangelio a través de la televisión, la radio, la literatura y eventos evangelísticos locales asociados en la próxima Semana Santa del 28 de marzo al 3 de abril. Con la participación de Luis Palau, Marcos Witt, ENLACE TV, Sociedades Bíblicas Unidas, y muchos más.
En un esfuerzo, que seguramente se incluirá entre los acontecimientos de comunicación masiva más grandes de nuestro continente, la idea es presentar una semana el programa televisivo “Luis Palau Responde” donde el evangelista desafiará a los oyentes de toda Iberoamérica a llamarlo por teléfono, y presentarle cualquier duda o consulta acerca de temas existenciales o relevantes que a los oyentes les preocupe. La transmisión será en vivo y en directo, y las respuestas, como siempre, estarán basadas en la Biblia.
El programa “Luis Palau Responde” se emitirá por la cadena televisiva ENLACE y, en cada país, habrá varias líneas telefónicas habilitadas para recibir los llamados. Un equipo de telefonistas adiestrados especialmente serán los encargados de recepcionar los llamados y diferirlos al estudio central donde se encuentre el Dr. Palau para responder, de la misma manera que lo hace habitualmente en los países donde lleva su movimiento evangelístico y sus Festivales.
Se denominará Continente 2010 y se tratará de una alianza para alcanzar a 100 millones de personas hispanoparlantes con el evangelio a través de la televisión, la radio, la literatura y eventos evangelísticos locales asociados en la próxima Semana Santa del 28 de marzo al 3 de abril. Con la participación de Luis Palau, Marcos Witt, ENLACE TV, Sociedades Bíblicas Unidas, y muchos más.
En un esfuerzo, que seguramente se incluirá entre los acontecimientos de comunicación masiva más grandes de nuestro continente, la idea es presentar una semana el programa televisivo “Luis Palau Responde” donde el evangelista desafiará a los oyentes de toda Iberoamérica a llamarlo por teléfono, y presentarle cualquier duda o consulta acerca de temas existenciales o relevantes que a los oyentes les preocupe. La transmisión será en vivo y en directo, y las respuestas, como siempre, estarán basadas en la Biblia.
El programa “Luis Palau Responde” se emitirá por la cadena televisiva ENLACE y, en cada país, habrá varias líneas telefónicas habilitadas para recibir los llamados. Un equipo de telefonistas adiestrados especialmente serán los encargados de recepcionar los llamados y diferirlos al estudio central donde se encuentre el Dr. Palau para responder, de la misma manera que lo hace habitualmente en los países donde lleva su movimiento evangelístico y sus Festivales.
Al finalizar esta semana del programa “Luis Palau Responde”, el esfuerzo se completará con la celebración de una “Fiesta de Resurrección”, el domingo 4 de abril, desde el templo de Lakewood Church en la ciudad de Houston, Texas. Marcos Witt, pastor de la mencionada iglesia, será el anfitrión y quien en la alabanza junto a reconocidos cantantes cristianos le den el toque distintivo de una conmemoración conjunta donde el Dr. Palau, como invitado especial, tendrá el mensaje de Resurrección al mundo hispano.Para recibir información sobre Continente 2010 y saber cómo formar parte de esta alianza para la evangelización a través de los medios masivos de comunicación social, suscríbase ingresando su correo en esta dirección: http://www.luispalau.net/suscripcion.htm O escriba a Carlos Barbieri a: continente2010@luispalau.net
viernes, 31 de julio de 2009
Comibam Internacional convoca :
ETHNE TO ETHNE: UNA EXPERIENCIA MISIONERA GLOBALLes compartimos que del 1 de noviembre al 4 de noviembre en la noche tendrá lugar la Conferencia Global Etnia a Etnia en esta Generación. COMIBAM Internacional le da la bienvenida a la red ETHNE TO ETHNE. El desafío que tenemos hoy frente a las etnias no alcanzadas no solo pasa por el envío de más misioneros a los campos sino por el entendimiento de estrategias de vanguardia que logren sobrepasar los desafíos presentes y futuros en la misión. Esta gigante, multicultural y estratégica conferencia, reunirá a más de 400 líderes de misiones de todo el mundo. El enlace que podamos hacer entre el movimiento misionero iberoamericano con líderes de otros movimientos regionales y globales nos dará un plus sin igual en el avance de nuestra tarea misionera en este tiempo. Ya han confirmado líderes de movimientos como MANI (Movement African National Initiatives) de África, Cross Global Link de Norte América, Indian Missions Asociación, de India, CONPLEI, una red de líderes indígenas de América del Sur que está desarrollando un trabajo de impacto, UPGs Network, una red de ministerios trabajando a favor de los no alcanzados de Asia y muchos más. La verdad es que no podemos dejar pasar esta oportunidad que Dios está trayendo a nuestras puertas para ayudarnos a mejorar y fortalecer la visión misionera globalCONFERENCIA GLOBAL ETNIA A ETNIA EN ESTA GENERACIÓNHay apertura para que asistan a la conferencia de Ethne to Ethne todos aquellos hermanos que están trabajando hacia los pueblos no alcanzados y que quisieran aprovechar la oportunidad de estar con líderes globales que trabajan en áreas estratégicas entre esos pueblos. Les recordamos que en muchos países ya existen coordinadores de AUE (Alcance Una Etnia) y que es necesario que estos hermanos puedan ser los que promuevan el desarrollo de estos procesos. Si tiene alguna pregunta sobre el programa AUE comuníquese con Moisés López al correo: moilopez@prodigy.net.mx
martes, 28 de julio de 2009
Unidos por la gran comision
Miembros del movimiento misionero nacional, en jornada de informacion y motivacion, en la Serena
Junio 2009
sábado, 25 de julio de 2009
Presencia Evangélica en Chile
Hitos históricos:
1812 : Diego Thompson en Chile, usando el método Lancasteriano, que consiste en la enseñanza publica usando las escrituras, como medio de instrucción.
1845: David Trumbull, misionero presbiteriano., llega a Valparaíso a atender a los inmigrantes ingleses .
1847:Primer culto evangélico en los talleres de El Mercurio en Valparaíso.
1867 Se establece legalmente en chile, la Iglesia Metodista.
1904 : Se establece la primera iglesia en Castro-Chiloe, de la Alianza Cristiana y Misionera.
1906: Avivamiento en Chile, comenzando en la iglesia Metodista Episcopal de Valparaíso, a cargo del Pastor Willis Hoover. A quien se le conoce como el padre del movimiento Pentecostal de Chile. Este movimiento acuña rápidamente el lema “ Chile para Cristo”, enfocados en una rápida tarea misionera y evangelistica para alcanzar todo el país.
1909 Llega a Chile, via Valparaiso el Ejercito de Salvacion
1909 : Inicio del movimiento Pentecostal en nuestro país, pioneras de esto son la Iglesia Evangélica Pentecostal e Iglesia Metodista Pentecostal, que nacen al alero de la metodista Episcopal de Valparaíso.
A la fecha, (Julio 2009) existen mas de 20.000 iglesias en todo el país, considerando un 15,1 % de evangélicos declarados en el censo del 2002.
La VIII Región es la zona con mas creyentes de toda la nación. Con ciudades como Lota que están por sobre el 50 %declarados evangélicos.
1812 : Diego Thompson en Chile, usando el método Lancasteriano, que consiste en la enseñanza publica usando las escrituras, como medio de instrucción.
1845: David Trumbull, misionero presbiteriano., llega a Valparaíso a atender a los inmigrantes ingleses .
1847:Primer culto evangélico en los talleres de El Mercurio en Valparaíso.
1867 Se establece legalmente en chile, la Iglesia Metodista.
1904 : Se establece la primera iglesia en Castro-Chiloe, de la Alianza Cristiana y Misionera.
1906: Avivamiento en Chile, comenzando en la iglesia Metodista Episcopal de Valparaíso, a cargo del Pastor Willis Hoover. A quien se le conoce como el padre del movimiento Pentecostal de Chile. Este movimiento acuña rápidamente el lema “ Chile para Cristo”, enfocados en una rápida tarea misionera y evangelistica para alcanzar todo el país.
1909 Llega a Chile, via Valparaiso el Ejercito de Salvacion
1909 : Inicio del movimiento Pentecostal en nuestro país, pioneras de esto son la Iglesia Evangélica Pentecostal e Iglesia Metodista Pentecostal, que nacen al alero de la metodista Episcopal de Valparaíso.
A la fecha, (Julio 2009) existen mas de 20.000 iglesias en todo el país, considerando un 15,1 % de evangélicos declarados en el censo del 2002.
La VIII Región es la zona con mas creyentes de toda la nación. Con ciudades como Lota que están por sobre el 50 %declarados evangélicos.
viernes, 24 de julio de 2009
Como funciona Amanecer ?
COMO FUNCIONA AMANECER. ?
Un rasgo positivo y distintivo de un proyecto Amanecer, es que no esta orientado a eventos. Esto quiere decir, que el enfoque no esta en tomar muchas actividades y acumulación de trabajo para un gran evento, como un congreso nacional o esfuerzo evangelistico como clímax.
Por el contrario, el mayor resultado de un proyecto Amanecer, es un nuevo estilo de vida evangelistico e iniciador de iglesias, que viene a ser parte habitual de las iglesias locales, denominaciones y organizaciones misioneras.
El proyecto Amanecer no es un evento sino un proceso cíclico. Cada ciclo consiste en varias etapas o eventos. Cuando la primera serie de eventos se completa, el proceso comienza nuevamente. Esto puede continuar por 10, 20, o 30 años.
Amanecer provee un sistema estratégico de largo alcance, dentro del cual gran variedad de eventos locales, regionales y nacionales encajan. De tal manera que, Amanecer ayuda al cuerpo de Cristo en una nación a verse como un cuerpo y funcionar como tal, de una forma más directa para el discipulado de una nación.
I Etapas en un proyecto Amanecer.
A. Compromiso.
El proceso comienza con un compromiso. Un líder o una organización aceptan el desafío de movilizar a la iglesia a nivel nacional en un proyecto de saturación de iglesias. Esta clase de compromiso es a nivel de lo que Amanecer llama “Juan Knox”, la persona que oro, “dame mi país o me muero”.
La tarea de Juan Knox es magnífica y delicada a la misma vez. Tal persona u organización o comité debe tener la visión y el compromiso de ver su país discipulado. Debe ser capaz de ganarse el respeto y la cooperación de todo el cuerpo de Cristo de toda su diversidad. También debe tener o crear la infraestructura necesaria, incluyendo personal y los recursos necesarios para hacer los esfuerzos debidos en movilizar todo el cuerpo en trabajar alrededor de una meta nacional.
Generalmente, existe en las naciones una Alianza, agencia de servicio, sociedad misionera u organizaciones nacionales con tal estructura que facilitan esta tarea. En algunos proyectos Amanecer, se han formado comités compuestos por líderes respetables y conocidos a nivel nacional, que son respaldados por las confraternidades evangélicas de sus respectivas naciones.
B. Reunión inicial.
Una reunión inicial es planeada por el comité, o líder Juan Knox en donde se invitan a líderes de las diferentes denominaciones, ciudades y regiones para presentarles el proyecto. Un comité ad-hoc es nombrado con representatividad quien pondrá en marcha y llevara adelante el proceso hasta que se realice el congreso y se nombre un comité permanente por dos, tres o mas años.
C. Estudio.
Se comienza un estudio a nivel nacional. En la primera fase de una investigación Amanecer, se realiza un estudio profundo acerca de los segadores complementados, por la información detallada acerca del campo de la siega. Este estudio es realizado por un equipo de personas capacitadas para realizar tal estudio. El equipo Amanecer Latinoamérica cuenta con un equipo de investigadores capacitados que están al servicio de la iglesia de cualquier país.
D. Análisis de la investigación y desarrollo del mensaje profético.
Una vez recopilada la información, se tabula y se analiza con el fin de presentar un informe completo y detallado del estudio a los líderes en un congreso nacional.
Objetivos del análisis (manual de investigación).
Resumir y organizar la información en formatos útiles.
Verificar y medir la validez de la información.
Realizar el análisis matemático y estadístico de la información.
Preparar tablas, graficas, mapas y descripciones de la información.
Determinar como y porque la iglesia esta creciendo o no y hacer proyecciones de crecimiento.
Considerar las estrategias mas apropiadas para el país o la zona evaluada.
El mensaje profético.
Como hemos visto, al recopilar información para un proyecto Amanecer generalmente miramos a la iglesia y su contexto para determinar el trabajo del Espíritu y la dirección a la que se esta moviendo. A partir de esto es posible, entonces, desarrollar un mejor entendimiento y saber a donde el Espíritu quiere llevar a la iglesia en los años por delante. Este es el “mensaje profético”.
Un Encuentro o Congreso Amanecer :
Todos estos análisis junto con el mensaje profético se presentan en un congreso de líderes a nivel nacional o regional para desafiar a la iglesia a la movilización en pos del objetivo o meta establecida.
D. Movilización y capacitación.
Como elemento practico, se entra en una acción intencional de adiestramiento, motivación y movilización de plantadores de nuevas iglesias. A través de seminarios intensivos de corto plazo, con el programa de EPIA, (Escuela de plantación de iglesias Amanecer).
“D i s c i p u l a n d o t o d a u n a n a c i o n”
Un rasgo positivo y distintivo de un proyecto Amanecer, es que no esta orientado a eventos. Esto quiere decir, que el enfoque no esta en tomar muchas actividades y acumulación de trabajo para un gran evento, como un congreso nacional o esfuerzo evangelistico como clímax.
Por el contrario, el mayor resultado de un proyecto Amanecer, es un nuevo estilo de vida evangelistico e iniciador de iglesias, que viene a ser parte habitual de las iglesias locales, denominaciones y organizaciones misioneras.
El proyecto Amanecer no es un evento sino un proceso cíclico. Cada ciclo consiste en varias etapas o eventos. Cuando la primera serie de eventos se completa, el proceso comienza nuevamente. Esto puede continuar por 10, 20, o 30 años.
Amanecer provee un sistema estratégico de largo alcance, dentro del cual gran variedad de eventos locales, regionales y nacionales encajan. De tal manera que, Amanecer ayuda al cuerpo de Cristo en una nación a verse como un cuerpo y funcionar como tal, de una forma más directa para el discipulado de una nación.
I Etapas en un proyecto Amanecer.
A. Compromiso.
El proceso comienza con un compromiso. Un líder o una organización aceptan el desafío de movilizar a la iglesia a nivel nacional en un proyecto de saturación de iglesias. Esta clase de compromiso es a nivel de lo que Amanecer llama “Juan Knox”, la persona que oro, “dame mi país o me muero”.
La tarea de Juan Knox es magnífica y delicada a la misma vez. Tal persona u organización o comité debe tener la visión y el compromiso de ver su país discipulado. Debe ser capaz de ganarse el respeto y la cooperación de todo el cuerpo de Cristo de toda su diversidad. También debe tener o crear la infraestructura necesaria, incluyendo personal y los recursos necesarios para hacer los esfuerzos debidos en movilizar todo el cuerpo en trabajar alrededor de una meta nacional.
Generalmente, existe en las naciones una Alianza, agencia de servicio, sociedad misionera u organizaciones nacionales con tal estructura que facilitan esta tarea. En algunos proyectos Amanecer, se han formado comités compuestos por líderes respetables y conocidos a nivel nacional, que son respaldados por las confraternidades evangélicas de sus respectivas naciones.
B. Reunión inicial.
Una reunión inicial es planeada por el comité, o líder Juan Knox en donde se invitan a líderes de las diferentes denominaciones, ciudades y regiones para presentarles el proyecto. Un comité ad-hoc es nombrado con representatividad quien pondrá en marcha y llevara adelante el proceso hasta que se realice el congreso y se nombre un comité permanente por dos, tres o mas años.
C. Estudio.
Se comienza un estudio a nivel nacional. En la primera fase de una investigación Amanecer, se realiza un estudio profundo acerca de los segadores complementados, por la información detallada acerca del campo de la siega. Este estudio es realizado por un equipo de personas capacitadas para realizar tal estudio. El equipo Amanecer Latinoamérica cuenta con un equipo de investigadores capacitados que están al servicio de la iglesia de cualquier país.
D. Análisis de la investigación y desarrollo del mensaje profético.
Una vez recopilada la información, se tabula y se analiza con el fin de presentar un informe completo y detallado del estudio a los líderes en un congreso nacional.
Objetivos del análisis (manual de investigación).
Resumir y organizar la información en formatos útiles.
Verificar y medir la validez de la información.
Realizar el análisis matemático y estadístico de la información.
Preparar tablas, graficas, mapas y descripciones de la información.
Determinar como y porque la iglesia esta creciendo o no y hacer proyecciones de crecimiento.
Considerar las estrategias mas apropiadas para el país o la zona evaluada.
El mensaje profético.
Como hemos visto, al recopilar información para un proyecto Amanecer generalmente miramos a la iglesia y su contexto para determinar el trabajo del Espíritu y la dirección a la que se esta moviendo. A partir de esto es posible, entonces, desarrollar un mejor entendimiento y saber a donde el Espíritu quiere llevar a la iglesia en los años por delante. Este es el “mensaje profético”.
Un Encuentro o Congreso Amanecer :
Todos estos análisis junto con el mensaje profético se presentan en un congreso de líderes a nivel nacional o regional para desafiar a la iglesia a la movilización en pos del objetivo o meta establecida.
D. Movilización y capacitación.
Como elemento practico, se entra en una acción intencional de adiestramiento, motivación y movilización de plantadores de nuevas iglesias. A través de seminarios intensivos de corto plazo, con el programa de EPIA, (Escuela de plantación de iglesias Amanecer).
“D i s c i p u l a n d o t o d a u n a n a c i o n”
La Vision y Estrategia AMANECER
Definición.
Amanecer es una estrategia ministerial desarrollada sobre el mandato de nuestro Señor Jesucristo, de discipular a todas las naciones, Mateo 28:19 y 20. Toma literalmente la idea de que el Señor quiere que todas las naciones sean discipulazas. Para que esto sea una realidad, Amanecer busca movilizar a todo el Cuerpo de Cristo, en todos los países en una estrategia que sea óptima para saturar un país o “nación” con iglesias o congregaciones evangélicas.
El objeto de la estrategia Amanecer es ver una iglesia evangélica en cada villa, comunidad y barrio de todas las clases sociales, razas y condición en todo el país.
La mayor preocupación de Amanecer es que Jesucristo sea encarnado en toda su belleza, gracia, compasión, poder y mensaje en medio de cada grupo de 300, 500 o 1.000 personas en una nación en términos de largo plazo. Por lo tanto, Amanecer desea ver tales iglesias multiplicadas de tal manera que no quede ninguna persona en un país fuera del alcance (en un sentido práctico o cultural) del Cristo resucitado.
Cuando esto se lleve a cabo, no se asume que la Gran Comisión para un determinado país se ha completado, sino que la última meta mensurable ha sido alcanzada hacia el discipulado de ese país. Con una iglesia testificante en cada comunidad o barrio, será posible comunicar el evangelio de una manera más directa y productiva a cada persona en ese país. Entonces cada persona tendrá una oportunidad de ver al evangelio predicado y vivido por su propia gente y en su propio lugar.
En este sentido, cada persona tendrá una oportunidad justa de hacer una decisión inteligente a favor o en contra de Jesucristo, y tendrá una iglesia para asistir en donde pueda recibir mas entrenamiento en discipulado y hacerse un creyente. El penúltimo paso para llevar a cabo la Gran Comisión entre todas las gentes de una nación ha sido alcanzada.
II. Los tres elementos claves de Amanecer.
A. Toda la iglesia.
Discipular toda una nación es una tarea que envuelve a cada miembro del Cuerpo de Cristo en un país. La evangelización de un país no es solo la tarea o la hegemonía de una denominación o grupo en particular. Por el contrario, es un esfuerzo que se tiene que hacer en conjunto.
Las complejidades sociales, políticas, económicas, raciales, geográficas y geológicas dentro de una nación, demandan un esfuerzo unido. En la practica, una sola denominación o un solo grupo no da basto para poder atender el desafió de La Gran Comisión en el sentido de proveer, a cada persona dentro de una nación, la información del evangelio y una iglesia donde pueda ser discipulado.
En un proyecto de esta magnitud, Amanecer une al Cuerpo de Cristo de tal manera que se aprovecha la fuerza de la unidad y se evita las debilidades. La unidad viene de trabajar juntos hacia una meta en común, en lugar de proyectos o eventos específicos. Esta fue la oración de Jesús en Juan 17:21, “ para que todos sea uno…para que el mundo crea que tu me enviaste” .
En este sentido, cada parte del cuerpo, iglesias locales, denominaciones, agencias de servicios y organizaciones misioneras ayudan y refuerzan a las otras partes del cuerpo a que se desempeñe su papel en la multiplicación de iglesias. Se da una gran fuerza en todo el cuerpo al estar trabajando en un propósito común y en una misma meta de llenar el país con iglesias evangélicas.
1. El gran potencial de las denominaciones e iglesias locales independientes.
Amanecer ve cada denominación y cada iglesia local como miembros del cuerpo de Cristo. Como corresponde a un cuerpo, cada miembro trabaja de acuerdo a su especialidad. El ojo para ver, el oído para escuchar, la nariz para oler etc. Cada miembro esta en su lugar desempeñando su función, pero en coordinación para que el cuerpo como un todo funcione.
En un país, cada denominación y cada iglesia local tiene su función específica. Por ejemplo hay algunas denominaciones que se especializan en trabajar en zonas rurales, otras en áreas urbanas, otras entre la población indígena. Aun dentro de una ciudad, hay iglesias que se especializan en trabajar dentro de una determinada clase social. Todos los esfuerzos son necesarios para poder llenas al país con iglesias.
La tensión viene, cuando por falta de información, una denominación o una iglesia se interpone en el camino o lugar de otra. Esto es como si el ojo tomara el lugar del oído, simplemente no funciona. En un proyecto Amanecer se trata al máximo de evitar esta interferencia. Este punto lo trataremos a fondo cuando veamos el poder de la información.
2. El potencial de las agencias de servicios y organizaciones misioneras.
La estrategia Amanecer ayuda a que se de un balance entre la iglesia y las agencias de servicios. Se dice que después de la Segunda Guerra Mundial, un gran número de agencias de servicios y sociedades misioneras se formaron ya que la iglesia en ese tiempo bajo la guardia en su empuje evangelistico y su aspecto social y misionero.
El balance que trae una estrategia Amanecer es el de ayudar primeramente a la iglesia hacia su ministerio y función primaria, y a la vez, anima a las agencias de servicios no reemplazar la tarea que le corresponde a la iglesia como tal, sino mas bien, a ayudar cooperar y fortalecer a la iglesia en su tarea misional.
Las agencias de servicios no están aisladas o fuera del cuerpo, por el contrario, son parte de este y también tienen su función.
Una iglesia o denominación tiene su enfoque en un área específica o concreta. A veces una denominación carece de algunos elementos que son importantes para su tarea. Aquí, las agencias de servicios prestan un papel importante para trabajar hombro a hombro con la iglesia y prestarle la ayuda necesaria.
En una nación, la iglesia tiene un recurso innumerable en las agencias de servicios: entrenamiento en evangelismo, discipulado, plantación de iglesias, administración, literatura, comunicaciones, presupuesto, planeacion, etc, etc.
B Evangelizando a toda la nación.
El desafió en Mateo 28:19-20 demanda una atención especial respecto a si como Cuerpo, todos estamos comprometidos a la evangelización total de todo el país. Preguntarnos si sabemos que hemos logrado y que nos falta por completar en la tarea evangelizadora.
1. Los países son una realidad mundial.
El mundo esta conveniente dividido en entidades geopolíticas con un gran numero de factores que tienden a unificarles. Amanecer se basa en estos valores prácticos y convenientes para poder llevar a cabo la tarea de la Gran Comisión de una manera más práctica y efectiva.
Toda una nación involucra todos los grupos étnicos o “naciones”, grupos sociales, regiones, ciudades, villas, pueblos, barrios, caseríos y en fin, gente de toda raza clase y condición social.
2. Amanecer también se basa en los valores emocionales.
El Dr. David Barret piensa que por lo menos existen 25 características compartidas en común por las gentes de una nación: lengua, cultura, rasgos físicos, alimentación, vestido, etc. Cada individuo dentro de una comunidad comparte y defiende sus valores. Estas emociones son compartidas, por ejemplo, los eventos deportivos. Lo que una persona siente por su propio país es muy profundo por las raíces establecidas. Aun dentro de un mismo país lo que una persona siente por su región en particular es muy peculiar. Esto lo identifica con esa región o país. El apóstol Pablo se identifico tanto con su raza Judía que llego a desear, el mismo, ser anatema por amor a sus hermanos de carne, Romanos 8:3. Juan Knox expresa este mismo sentimiento. Su oración, “dame a Escocia o me muero” le motivo a trabajar arduamente por su país. La estrategia Amanecer llama así a esta clase de personas que desean ver, a toda su nación evangelizada.
3. Tres normas bíblicas para medir el cumplimiento de la tarea.
El mando bíblico en el Nuevo Testamento específica tres normas para evaluar y medir nuestro progreso en el discipulado:
3. a La norma étnica. “Discipulad a todas las naciones” Mateo 28:19.
Una meta medible es el hacer discípulos entre cada grupo etno-lingüístico, esto es cada raza tribu y lengua. Este mandato implica que medimos la tarea en términos de los grupos de personas definidos por sus costumbres, características y cultura.
3. b La norma geográfica. “y me seréis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria y hasta lo ultimo de la tierra” Hechos 1:18.
Otra meta es ser testigos en cada zona geográfica-naciones, regiones ciudades, pueblos, comunidades y barrios.Este mandato implica que medimos la tarea a la luz de las diferentes comunidades en donde vive la gente, y la manera en que relaciona entre si.
3. c La norma demográfica. “predicad el evangelio a toda criatura” Marcos 16:15. Una tercera meta es predicar el evangelio a todo individuo, hombre, mujer, niño, de toda clase, raza y condición social.
C. Saturando a todo el país con Iglesias.
1. EL mejor método bajo el cielo.
Aunque existen cientos de buenos métodos evangelisticos, hay un método que reemplaza a todos. Pedro Wagner, profesor de la Escuela de Misiones en Fuller, pasadera, lo llama “el mejor método evangelistico bajo el cielo”. El conocido misiologo Ralf Winter, presidente del Centro Mundial de Misiones. Lo llama “el truco mas brillante”.Todos se refieren a la extensa actividad de plantar nuevas iglesias.
Amanecer impulsa el plantar nuevas iglesias como el mejor método para alcanzar todo un país. Cuando existe una iglesia en medio de una comunidad de 300, 500, 1000 o más, esta comunidad queda expuesta a ser evangelizada de una manera más efectiva y rápida. Las personas van a escuchar acerca de Jesucristo en su propio idioma, dentro de su propia cultura y en su propio lugar.
2. El propósito de Amanecer.
El propósito principal de Amanecer es que Jesús sea encarnado en cada comunidad en cada país y en el mundo entero. Que Jesús venga a morar en cada grupo pequeño de familias, de tal manera que ellos puedan mostrar y reflejar toda la belleza, compasión, poder y amor del Señor Jesucristo y transmitir en su propia lengua el mensaje del evangelio de una forma clara e inteligente.
En una comunidad, Jesús puede ser encarnado cuando se establece una iglesia. Jesús prometió que, “Donde estén dos o tres reunidos en su nombre, allí estaría El.”.
Al existir una iglesia evangélica en una comunidad o en un vecindario, hay un lugar donde los convertidos pueden reunirse, ser entrenados y llegar a ser fieles discípulos de Jesucristo en todos los aspectos.
Discipulando toda una nacion
Resumen de Amanecer Chile: 2000 – 2009.
Cuantas iglesias existen en Chile?
Según la investigación que lleva a cabo el equipo Amanecer de Chile, indica que a principios del 2000 existían en Chile aproximadamente unas 16.000 congregaciones (iglesias), pese a que era discutible por la casi nula información existente.
Pero con los datos que se han estado recopilando desde entonces, creemos que esto estaba cerca de esa realidad, consideremos que solo la Iglesia Metodista Pentecostal informó en su conferencias Anuales del 2004-5, la existencia de mas de 5.500 templos o lugares de culto en todo Chile. Asambleas de Dios 400 (incluye anexos), Convención Bautista cerca de 500, Iglesia del Señor mas de 300, a modo de ejs.
.
Si miramos solo la región Metropolitana con 52 comunas y con un promedio de unas 60 iglesias por comunas, (varias con más de 120 iglesias, otras con 10 a 20) tendríamos alrededor de 3.120 iglesias solo en esta región. Consideremos que en el año 2005, el programa de Mi Esperanza de la Asociación Evangelistica Billy Graham, detecto alrededor de 3.000 congregaciones en esta región. A la fecha se consideran ente 3.500-4.000 las iglesias.
En todo el país tenemos 346 comunas, 53 Provincias y 15 Regiones, (2009) considerando la posibilidad de unas 45 iglesias por comuna nos darían un total aproximado de 15.570 congregaciones existentes, (alguna comunas poseen mas de 100 iglesias , otras 05-10), no estamos lejos entonces de señalar que la iglesia en Chile, a inicios del siglo XXI contaba con alrededor de 16.000 iglesias.
Como resumen tenemos que considerar un crecimiento mínimo de nuevas congregaciones en las denominaciones de un 20 %, lo que nos daría un aproximado para fines del 2008 de unas 20.000 congregaciones, con más de 2000 denominaciones. Las metas con las que Amanecer desafía y motiva a las denominaciones desde el año 2000, es llegar al doble de iglesias al 2010. Cada iglesia planta una nueva iglesia……..30.000 iglesias en total, con un incremento de nuevos creyentes para fines d el 2010.
Nota: Censo del 2002 dio un 15.2 % de evangélicos contra un 13,4 % (evangélicos y protestantes) del censo del año 1992, esto indica un crecimiento de menos 0, 2% por año. Estimaciones no oficiales hablan en este año 2008, de un 18-20 % de evangélicos ¿?
Metodología en la plantación de iglesias: (información basada en investigación de campo, entrevistas e información de las propias denominaciones)
55 % Iniciado por grupos pequeños en hogares o casa
35 % Producto de divisiones
10 % Evangelismo masivo
05% Esfuerzos misioneros externos
Fuentes: INE – WEB Municipales – Organizaciones Pastorales - Investigación Amanecer
“Iglesia es, todo grupo de personas que se reúne con el propósito de establecerse como tal, proyectándose en el crecimiento y desarrollo de futuras congregaciones”.
Coordinador Nacional: José Osses B. pepitojob@gmail.com
Investigación: Jhony Apablaza joapsa@gmail.com
Cuantas iglesias existen en Chile?
Según la investigación que lleva a cabo el equipo Amanecer de Chile, indica que a principios del 2000 existían en Chile aproximadamente unas 16.000 congregaciones (iglesias), pese a que era discutible por la casi nula información existente.
Pero con los datos que se han estado recopilando desde entonces, creemos que esto estaba cerca de esa realidad, consideremos que solo la Iglesia Metodista Pentecostal informó en su conferencias Anuales del 2004-5, la existencia de mas de 5.500 templos o lugares de culto en todo Chile. Asambleas de Dios 400 (incluye anexos), Convención Bautista cerca de 500, Iglesia del Señor mas de 300, a modo de ejs.
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Si miramos solo la región Metropolitana con 52 comunas y con un promedio de unas 60 iglesias por comunas, (varias con más de 120 iglesias, otras con 10 a 20) tendríamos alrededor de 3.120 iglesias solo en esta región. Consideremos que en el año 2005, el programa de Mi Esperanza de la Asociación Evangelistica Billy Graham, detecto alrededor de 3.000 congregaciones en esta región. A la fecha se consideran ente 3.500-4.000 las iglesias.
En todo el país tenemos 346 comunas, 53 Provincias y 15 Regiones, (2009) considerando la posibilidad de unas 45 iglesias por comuna nos darían un total aproximado de 15.570 congregaciones existentes, (alguna comunas poseen mas de 100 iglesias , otras 05-10), no estamos lejos entonces de señalar que la iglesia en Chile, a inicios del siglo XXI contaba con alrededor de 16.000 iglesias.
Como resumen tenemos que considerar un crecimiento mínimo de nuevas congregaciones en las denominaciones de un 20 %, lo que nos daría un aproximado para fines del 2008 de unas 20.000 congregaciones, con más de 2000 denominaciones. Las metas con las que Amanecer desafía y motiva a las denominaciones desde el año 2000, es llegar al doble de iglesias al 2010. Cada iglesia planta una nueva iglesia……..30.000 iglesias en total, con un incremento de nuevos creyentes para fines d el 2010.
Nota: Censo del 2002 dio un 15.2 % de evangélicos contra un 13,4 % (evangélicos y protestantes) del censo del año 1992, esto indica un crecimiento de menos 0, 2% por año. Estimaciones no oficiales hablan en este año 2008, de un 18-20 % de evangélicos ¿?
Metodología en la plantación de iglesias: (información basada en investigación de campo, entrevistas e información de las propias denominaciones)
55 % Iniciado por grupos pequeños en hogares o casa
35 % Producto de divisiones
10 % Evangelismo masivo
05% Esfuerzos misioneros externos
Fuentes: INE – WEB Municipales – Organizaciones Pastorales - Investigación Amanecer
“Iglesia es, todo grupo de personas que se reúne con el propósito de establecerse como tal, proyectándose en el crecimiento y desarrollo de futuras congregaciones”.
Coordinador Nacional: José Osses B. pepitojob@gmail.com
Investigación: Jhony Apablaza joapsa@gmail.com
martes, 7 de julio de 2009
Valores en Comibam
LOS VALORES
“Solo las estrategias que coinciden con la filosofía y los principales valores tienen éxito” John Bryson
Valores corporativos: Son los que deben guiar la conducta cotidiana de todos para realizar la misión, la visión y la identidad. Proporcionan un sentido de dirección común a todos y establece directrices para su comportamiento diario.
¿Por qué los valores son importantes?
· Unen a gente de diversas características en una comunidad.
· Mantienen los esfuerzos de trabajo en curso.
· Motivan y sostienen comportamientos positivos (especialmente en tiempos duros).
· Proveen continuidad cuando las prioridades y las demandas cambian rápidamente.
· Fortalecen al movimiento y la organización.
Nuestros Valores en el Movimiento Cooperación Misionera Iberoamericana:
1-Visión: Definir un objetivo común de acuerdo a la voluntad de Dios, que sea a tal grado motivante que nos permita perseverar hasta alcanzarlo, comunicando de manera consistente los propósitos finales del Movimiento Misionero Iberoamericano.2-Trabajo en Equipo: Acción de trabajar juntos, aportando recursos y dones para lograr un objetivo común. Construyendo como movimiento vínculos de amistad y compañerismo; no solo a nivel personal sino institucional.3-Espiritualidad: Desarrollando personalmente una buena relación con Dios como estilo de vida, así podamos causar organizacionalmente que la Cooperacion Misionera (Comibam) modele una espiritualidad profunda a nivel Iberoamericano.
4-Servicio: Actitud de poner mis dones y talentos para el beneficio de los demás.5-Integridad: Siempre hablar con la verdad, decir y hacer lo correcto ante Dios primeramente y luego ante los hombres
__._,_.___
“Solo las estrategias que coinciden con la filosofía y los principales valores tienen éxito” John Bryson
Valores corporativos: Son los que deben guiar la conducta cotidiana de todos para realizar la misión, la visión y la identidad. Proporcionan un sentido de dirección común a todos y establece directrices para su comportamiento diario.
¿Por qué los valores son importantes?
· Unen a gente de diversas características en una comunidad.
· Mantienen los esfuerzos de trabajo en curso.
· Motivan y sostienen comportamientos positivos (especialmente en tiempos duros).
· Proveen continuidad cuando las prioridades y las demandas cambian rápidamente.
· Fortalecen al movimiento y la organización.
Nuestros Valores en el Movimiento Cooperación Misionera Iberoamericana:
1-Visión: Definir un objetivo común de acuerdo a la voluntad de Dios, que sea a tal grado motivante que nos permita perseverar hasta alcanzarlo, comunicando de manera consistente los propósitos finales del Movimiento Misionero Iberoamericano.2-Trabajo en Equipo: Acción de trabajar juntos, aportando recursos y dones para lograr un objetivo común. Construyendo como movimiento vínculos de amistad y compañerismo; no solo a nivel personal sino institucional.3-Espiritualidad: Desarrollando personalmente una buena relación con Dios como estilo de vida, así podamos causar organizacionalmente que la Cooperacion Misionera (Comibam) modele una espiritualidad profunda a nivel Iberoamericano.
4-Servicio: Actitud de poner mis dones y talentos para el beneficio de los demás.5-Integridad: Siempre hablar con la verdad, decir y hacer lo correcto ante Dios primeramente y luego ante los hombres
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